Павел – раввин, от головы до пяток – раввин. Он не упустит ни одной мелочи, не постаравшись ее доказать. Доказывает Павел с цитатами, и для понимания доказательства нужно знать контекст цитат. У Павла есть еще и чисто еврейская черточка – он не обращает ну никакого внимания на подготовленность слушателей: Павел выполняет миссию. Поскольку Павел прав, то он и вам докажет обязательным порядком.
К удивлению, Павел говорил на Греческом бегло, но не свободно. Сказалось долгое проживание в Иерусалиме, да и в детстве вряд ли он говорил на Греческом. Слишком много времени Павел проводил внутри еврейской общины. Постоянно пробивается наружу Иврит, на котором он привык обсуждать Библию. Сравнение выражений “Сын Человеческий” и “новый Адам” имеет вполне осмысленное значение, но только на Иврите.
Логика рассуждений Павла при употреблении аллегорий приводит в остолбенение всех. На самом же деле все просто – аллегорий нет. И никогда не было. Есть только непонимание, что Павел применил несколько раз подряд правило Гезера Шава из “семитской” логики для своего доказательства, назвав это цепочку аллегорией. Тем, кто не был на Ближнем Востоке, некоторые фразы понять невозможно.
В Еф. 5:26, в письме, написанном для неевреев, сказать, что Церковь должна очиститься в микве – кто знает хоть одну церковь, которая это делала?