Иоанн обладает любопытнейшей чертой: он помногу ходит по кругу и не цитирует ничего! Правда, самое примечательное не в том, что он сказал, а в той теологии, которая стоит за посланиями, особенно за третьим.
Это даже никакое не описание жизни Иисуса, это теологическое обоснование что Иисус – Мессия. Всяк и все в Евангелии не существуют сами по себе, но лица их обращены к Иисусу. Любой эпизод заканчивается утверждением, что Иисус – Мессия.
Мы проходим через три стадии принятия Иисуса. Во-первых, мы признаем, что Иисус может все. Во-вторых, мы действуем на основе этого доверия к Иисусу. После, в-третьих, мы становимся последователями Иисуса.
Читая Иоанна, не нужно забывать что все-все вокруг были евреями: Иисус, апостолы, ученики, последователи, прохожие, противники и преследователи. Прямо Израиль какой-то!
Иоанн прямо говорит, что Иисус – Бог.
Иногда невозможно различить, где Бог, а где Иоанн – они сливаются вместе.
Только после чтения Откровения становится возможным по-настоящему понять Новый Завет.
Неожиданные открытия:
Во-первых, Откровение можно читать и понимать так, как будто оно написано по-русски.
Во-вторых, оно написано с юмором и сарказмом.
В-третьих, Откровение - самая еврейская книга в Новом Завете, более еврейская, чем все остальные книги Нового Завета вместе взятые.
В-четвертых, это единственная книга Нового Завета, в которой автор включает ее в Писание.
Послания семи церквям – одно длинное, со множеством пророчеств, письмо. Только эти пророчества - не то что мы жаждем увидеть. А церковь в Фиатире в первом веке вообще еще не существовала!
Время от времени Иоанн ссылается на текст, который находится парой глав позже.
Тссс… Это секрет говорят нам, чтобы тут же объяснить содержание этого секрета.
Многократно описано то, как люди видят Бога, и продолжают отрицать Его.
Иисус не только добренький спаситель, но и судья выносящий смертные приговоры (хотя они многократно заслуженны). А мы должны ликовать при их вынесении!
Образы в Откровении одновременно и реальны, и нереальны - немного похоже на картину Верещагина "Ворота Тамерлана", где также непросто отделить реальное от нереального.
В попытках понять, мы считаем, что события в Откровении линейно последовательны, а этого на самом деле то и нет.
Главная цель Откровения вовсе не в описании событий конца света, главная цель – мы.