Писал не Павел, не письмо, и не к евреям. Все остальное правильно.
Самый лучший Греческий язык в Новом Завете. Однако, без сомнения, написано раввином. Для доказательства использовались цитаты только из Септуагинты. В некоторых местах доказательство построено именно на Септуагинте, оно не существует в Библии на Иврите.
Для тех, кто верит, что только оригиналы богодуховнены, такое доказательство представляет неразрешимое противоречие: если только оригиналы богодуховнены, то как же с доказательством построенном на отрицании написанного в оригинале? Не может же тогда само послание не быть богодуховненым. А если посланение богодуховнено, то и игнорирование оригинала в пользу Септуагинты, тоже богодуховнено.
Новый Завет, Небесный Храм, Небесный Иерусалим – все взято из Иудаизма. Все обещано евреям.
Автор явно не равнодушен к книге Еноха. Кроме того, он как настоящий еврей, стремится доказать все свои выводы.
Автор часто применяет правило Гезера Шава, на страх людям об этом незнающим. Наложить пять событий одно на другое - такое не часто встретишь.