Ну, какие же могут быть основы веры, неизвестные нам в 21 веке? Любой христианин ответит, что все, что нужно, то нам уже давно известно, а то, что не знаем, того нам, следовательно, и не надобно.
И так хочется поверить в этот самообман, но отнюдь не розовая действительность не дает.
Проблема заключается в том, что обычно понято в Новом Завете только примерно одна седьмая текста, то же что не понято либо догадывается смутно и как бы в тумане, либо не догадывается вообще. А временами делаются выводы, прямо противоречащие Библии, страшенно уродливые, временами смертельно вредные, но выдаваемое за учение Христово. Как и на чем, такой дом держится, трудно и сказать, и порой рушится все, и по нашей же вине. Не можем же мы оправдаться тем, что никто нам не сказал, никто не объяснил, никто не подтолкнул, потому, как слышали мы, но не хотели услышать, видели, и закрыли глаза.
Будет правильнее сознаться сразу, что Бог хоть как-то виднеется в нас не потому, что мы хороши, а несмотря на нас.
Добросовестные верующие среди пятидесятников говорят о молитвенном соединении с Богом, которое считается необходимым иметь всем лидерам в церкви (но выполняется это крайне редко, потому молитву как же можно измерить?). Однако, к нашему страху, это молитвенное соединение с Богом должно быть у каждого верующего. А если его нет, то потому что также нет основ веры.
Все опять утыкается в препятствие. Куда в Библии ни плюнь – почему-то обязательно это как-то связано с избранным народом, то бишь с евреями.
От того-то основной проблемой для столь многих верующих, из которой получается множество меньших, но не менее зловредненьких проблем, является незнание нашего места в Израиле.
Иезекииль говорит, что Новый Завет был обещан дому Израиля. Более того, дан он был, как обещано, дому Израиля, и никому другому. Как же в этот дом попасть, не пускаясь на всевозможные хитрые объяснения о том, как Бог не прав? Необыкновенно просто. Мы усыновлены Иисусом в дом Израиля, в колено Иуды, в потомство царю Давиду. Поведение же наше указывает явно кто же мы – самозванцы или законные наследники.
Когда происходит процесс принятия Иудаизма, то новообращенный признает своими предками Авраама, Исаака и Иакова. На этом и построено наше усыновление. Ветхий Завет написан про наших предков, которых мы стали потомками. Поэтому Царь и Мессия евреев становится нашим Мессией и Царем.
Достаточно взглянуть со стороны как мы молимся, для того чтобы почувствовать всю выкрученность нашего понимания отношений с Богом. Насколько неверный адресат в молитве может одеревянеть ее, сделать полуживой, видно из понятия Троицы. Истина стала тайной, недоступной смертным. А тайне же кто молится? Между тем нам сказано о Боге-Отце, Святом Духе и Иисусе, что они самоочевидно абсолютно одно и тоже, и в тоже время самоочевидно различны.
Не случайно, что Бог отвечает лучше и яснее всего, когда мы, в отчаянии, не справившись с жизнью, кричим самыми простыми словами: Отец, помоги и спаси! Нам самим не выплыть! Именно тогда, инстинктивно, мы находим правильные отношения с Богом и правильного слушателя, только для того, чтобы снова утерять их позже, но за то приобрести уважение людей.
Итак, то, что должно быть повседневной нормой в диалоге с Богом, сделалось исключением, событием, которое происходит и не с каждым верующим, а мы утверждаем, что так и должно быть, что чудеса и события, случившиеся в Первой Церкви, сегодня быть не могут, что сегодня Бог если не спит крепенько, то уж наверняка дремлет.
Мы чрезвычайно изобретательны в том объяснении, почему гора не может, и не должна сдвинуться с места, и как сочетать это с нашей “огромной” верой, и как старательно не заметить, что вера, даже с маковое зерно, должна была уже давно сдвинуть эту гору с места.
Когда мы, наконец, сможем похвастаться, что по нашей молитве, гора сдвинулась с места, ну хотя бы на полмиллиметра? Ну, хотя бы на четверть? А ведь как хорошо было бы…